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一
弹指一挥，百年旦暮，在渐行渐远的记忆里，我们不能抹掉上世纪清末民初一位对桑梓文化事业不遗馀力的人物——王德森。王德森生于咸丰六年十二月（1857年1月），卒于民国三十二 年二月（1943年3月）,享年88岁。其生父王兆鼇，原名兆仪，字学汾，号阳叔，昆山庠生（秀才），后举训导加五品之衔。其生母钱氏，嘉定人。王德森行居八，字玉堂,号宝书，小名福生。昆山玉山人。其舅父钱筠心（嘉定宿儒）为王德森取号严士，自号漱六，医号鞠坪，40岁后号岁寒居士，60岁后号岁寒老人、忘翁。由于其四伯父王兆龄（字效张，号晓堂）所生二子，一早夭，一遇粤匪难。 故膝下无子承祧，族中出“嗣德森为子”，以继王兆龄一支。
王德森幼承庭训，攻习儒书，和当时文人一样，想通过科举仕途来施展自己安邦治国的才华，以光耀门户。开始了“白门十下南闱试”[1]的仕途生涯。20岁（光绪元年，1875）时考入昆山县学，学习《四书》、《御纂经解》、《诗》等科举经著。29岁科试高第，以成绩优良递补廪膳生员。[2]然而，清末的官学，已学风日下，是科举的附庸。王德森发出“澄清学校既无其权，全俗同污又非所愿” [3]之感叹，遂有去焉之志，毅然抛弃场屋，并告诫“吾子弟勿以科名荒实学，勿以利欲丧本心” [4]之良苦用心。离开官学后，王德森即“以百二十金置局，刻二十四史；十馀金置（局），刻《御纂七经注疏》；三十馀金置局，刻《资治通鉴》（五种）。”[5]肆志走钻研经史诗文之道，兼习岐黄，窥测《素》、《灵》微旨。
从光绪二十年（1894）至光绪三十四年（1908）间，王德森先后在昆山、高淳、苏州、正仪等地任书院、学堂讲席和塾师，王德森以儒家经学之才，雄辩于书院、学堂，被誉为“逐鹿经师曾折角” [6]，授儒派学堂主讲、中文总教等职。光绪三十四年（1908）应江苏提学毛实君[7]之聘赴苏州任省立优级师范学堂教师，直至辛亥革命爆发。使得转徙无常飘泊在外的王德森，最后客寓苏州。
民国后，定居在苏州大新桥巷无以生计的王德森，不得已“更从草木觅生涯” ，“托岐黄家言” [8]，以维持生计，命其寓所为“市隐庐”。以精内外妇儿各科，闻名于三江东吴，成为民国时期吴中著名儒医。民国6-8年（1917-1919），昆山纂修《昆新两县续补合志》，王德森为此专门撰《修志臆说》，从拟定修志名目，到人物列传、文苑旧志等分纂编类，提出县志不能“任一己之好恶而褒贬，”“惟有破除情面，实事求是，一秉大公，毫无假借，”才能“见信于后人”之纂修纲要。被乡邑公推为分纂，并承纂重要的“人物志”一门，王德森以“不避嫌怨，严加裁汰”之历史使命，撮拾遗闻，网罗佚事，殚精竭虑，为该志完成起了不可估量的作用，在昆山历史文化事业中留下不可磨灭的贡献。“其志洁，故其称物芳”，虽居“市隐庐”，却赢得当地士人的尊重。民国三十二年癸未二月十六日（1943），88岁高龄的王德森客卒于苏州寓所。
王德森不仅临诊济世救人，而且撰著医学著作两种：《保赤要言》5卷（刊于宣统二年）、《市隐庐医学杂著》（初刊于民国二年）等，以广仁术。同时也是位学者、诗人、书画鉴藏家。著有《岁寒文稿》16卷（其中8卷于民国十七年（1928）刊行）、《岁寒诗稿》12卷、《养正庸言释义》2卷、《劝孝词》1卷（刊行）、《吴门新竹枝词》1卷。曲学大师吴梅（瞿安）为其《岁寒文稿》作跋赞云：“丈一老明经耳，而穷年铅椠垂老不倦，一言月旦，尽成文献。此岂当世显著者所能从事乎！”
二
昆仑堂美术馆藏有一套王德森杖朝之年自己与友人唱酬书画册页，王德森自题：“岁寒老人八十自述诗并谐友画图题咏合册，乙亥（1935）冬日忘翁自题。”这套册页不仅反映了王德森的人生态度而且也印证了苏州这方水土，是滋养着深厚文化和历史底蕴的人文渊薮之名城，具有较高的史料价值。
这位经历了咸丰、同治、光绪、宣统、民国五朝的老人。好不容易看到了废除千年帝制，推翻了清政府，建立共和。然而辛亥革命胜利后不久，军阀之间为争夺地盘，发动了江浙战争。直系军阀以昆山为总兵站，使昆山百姓饱受战乱之苦。1934年6月，苏州又值大旱，据载太湖、阳澄湖都显底。此时已客寓苏州步入耄耋之年的王德森老人发出了“但求烽火靖神州。萑苻无警安耕织”的期望。今敬录岁寒老人《八十初度诗》以飨读者：
余生于咸丰丙辰迄今乙亥已八十年矣。此八十年中，兴亡治乱，人事变迁，不胜身心家国之感，因作四诗以述之。
八十老翁何所求，但求无病又无忧。饥寒苟免心知足，患难频经身幸留。劬学千辛时已过，游庠一甲岁初周（光绪乙亥）。皋桥赁庑聊栖隐，药市埋名韩伯休。
八十老翁何所求，但求无愧我心头。身防过失恒难密，志在澄清岂易酬。尽许口中评月旦，漫从皮里著阳秋。不争名利争欺慊，方寸之间界画沟。
八十老翁何所求，但求同室息戈矛。埙虎酬唱为欢乐，琴瑟调和无怨尤。品茗试醅招雅故，吟诗读画集名流。化行门内敦仁让，万石家风孰与侔。
八十老翁何所求，但求烽火靖神州。萑苻无警安耕织，铅椠有闲乐校雠。邪说扫除崇正学，异端屏绝不同俦。重开景运见天日，千载河清待得不。
这套册页以民国东吴大学学士，北京修订法律馆纂修、票据法专家，中国首部法律共同案的主要起草人王凤瀛所题“介以眉寿”作首引，画家楼襄和吴子鼎各为王德森画岁寒老人玉照一帧，并有苏州名人张一麐、蒋志范、张茂炯及同邑南社社员胡石予等士林名流十八人和诗唱诵。
张一麐（1868-1943），字仲仁，号公绂、民佣，江苏吴江人，民国政要，任袁世凯政事堂机要局局长、内阁教育总长、总统府秘书长等职。后闲居苏州。1938年被选为国民参政会参政员；蒋志范（1867-？），字无楼，江苏常熟人，清拔贡出身，曾做过江苏提学使署幕宾，民国后任上海同济大学教授；张茂炯（1875-1936），字仲清，号君鉴，别号忏庵，江苏吴江人，张茂墉堂弟，光绪二十三年举人，光绪三十年清最后一榜进士，是民国时期财政界的知名人士，曾任中国银行正监督。著有《艮庐词续集》、《清盐法志》、《吴门竹枝词汇编》等；恽毓龄，字季申，号灵宣、介骞，别署密花馆馆主，江苏阳湖（今常州）人，光绪四年举人，光绪十五年进士。这些大吟坛不吝诗词来表达他们对王德森“关心天下忧饥溺”的尊敬。用“早有英才沾雨化，良医仁术原馀技”、“立言不朽孰为俦”等诗句，来赞誉王德森的人品、学识和医术。
值得一提的是，此册页为确定俞锡畴的生年提供了可靠的证据。俞锡畴，字寿田，安徽凤阳人。撰写《淮上题襟集》、《似鸿轩印稿•序》。精于古籍版本和印谱学。之前所见资料，俞锡畴生卒年均不确，一般作（？-1932后），据此册页可知，1935年俞锡畴还在世，并为王德森作贺词，其款为“严士先生以八十述怀诗寄示，次韵奉答，即以为寿，并祈正之。寿田弟俞锡畴拜稿并书，时在乙亥（1935）正月，年七十有三。”今年笔者在一次拍卖中又见到俞锡畴另一幅十言对联：“愿花长好月长圆人长寿，得梅为邻松为友竹为师”，其落款为“甲申（1944）夏初寿田俞锡畴时年八十有二”。因此可以确定俞锡畴生于1863年，卒年则可推迟至1944年后。
三
王德森在其40岁时所作《岁寒生自传》中述：“积二十馀稔，环四壁，叠几案，无非书也。”可见其好藏书画，友人绍兴俞镇亦赞王德森浸淫“法书名画费平章，自觉蒙庐岁月长。”古籍善本、明清书画名家作品都是他喜爱收藏、整理之物，现从大量钤有“昆山王德森藏”或“岁寒老人家藏”印记的书画古籍可知王德森庋藏甚富。
在《昆山近400年名家书画作品展》中，有一墨竹扇面，王德森在扇面上题“此先君子杨翰公易箦之年所写，未及署款盖章，而捐馆舍，迄今已近五十年矣。识之，以告吾子孙俾勿视为寻常之笔墨而玩忽之。男德森敬书，时戊辰夏五，年七十有三”。这幅墨竹扇面，应是其生父王兆鼇（1817-1880）临去世前之遗物，未及署款盖章，为告诫后辈勿轻而弃之，王德森特书以明示。几年前，苏州一次“书画艺术品拍买会”上，见一本册页，为蝴蝶装，全纸裱原装，系清人潘师升绘《墨竹》六叶，纸本，保存得当，品相俱佳。由于对画家潘师升其人其艺知之甚少，只因此《墨竹册》首页右镶纸上有收藏者王德森墨书浮签记曰：“潘师升，字竹坪，元和人,户部员外，与夏翚为书画友，善兰竹。乾隆庚寅生。耕砚田斋笔记。”钤“昆山王德森藏”朱文长方印记。又《墨竹》册末叶图左下钤“岁寒老人家藏”白文方印，知为乡贤所藏，故稍加留意，惜失之交臂，为他人所得。墨竹图虽不是名家大作，亦怜惜有加。
在昆山亭林公园内，有一座明代顾鼎臣祠堂，介绍顾鼎臣生平，顾鼎臣（1473-1540），字九和。昆山玉山人。明弘治十八年（1505）中进士第一名，授翰林院修撰。昆山本无坚固的城墙，由顾鼎臣奏准筑砖城。后倭乱起，军民凭借坚固的城墙抗倭，百姓得以幸免于难，因此昆山人民建“明文康公崇功专祠”，以纪念他的功绩。今天祠堂中所存最重要的一幅“明武英殿大学士谥文康顾公鼎臣”画像，正是因王德森之珍藏，才保留至今，为后人所称。
王德森尤好搜集乡邦文献，补苴罅漏，加以整理收藏，“每获奇书或秘册，欣然缄达不终夕”。民国三年（1914）夏，他在娄东（太仓）得到一套昆山先贤魏校[9]的明刻旧藏《庄渠魏先生遗书》16卷。《庄渠魏先生遗书》是嘉靖四十年苏州知府王道行刻本，然在其藏本中，第十三卷内，因保管不慎有数页脱落或错乱，王德森化了整整四年时间，对其修补校对整理。故其书跋云：“甲寅（1914）夏得此书于娄东，其第十三卷内叶数错乱者，先友赵仲宣明经诒翼为正之，而脱一页无补也。今始借得娄东叶伯云茂才所藏本抄补全之，四年遗憾至是始释，为之一快。戊午（1918）仲秋昆山王德森识于吴门市隐庐，时年六十有三。”
乡先贤潘道根[10]的《隐求堂日记》和《晚香书札》正赖王德森抄录，并与同邑赵诒琛（学南）一起整理刊刻，才得以保存至今。王德森为搜集和保存乡邦文献堪称不遗馀力，其爱惜文物之精神委实难能可贵，扛鼎之举，足为吾辈后人之楷模，功不可没，泽被后世。
注释：
[1] 王德森《岁寒诗稿》（抄本）：赵诒琛《赠王先生严士一首》，昆山图书馆藏。
[2] 《清史简编》：清代的学校制度，在进入府州县儒学就读的叫生员。“取得生员（秀才）资格再经过考试，根据成绩分三等：廪膳生，成绩最好，有一定名额，发给月米；其次是增广生，也有一定名额，没有月米；再其次为附学生。”
[3]、[4]、[5] 王德森著《岁寒文稿•买书记》（抄本），昆山图书馆藏。
[6] 王德森《岁寒诗稿》（抄本）卷六：谢逢源《和王先生严士六十述感怀作》，昆山图书馆藏。
[7] 毛实君，字庆蕃，江西丰城人，光绪进士，曾总理江南制造局、直隶永定河道、陕西政使、护理陕甘总督之职。
[8] 王德森《岁寒诗稿•六十述感怀》（抄本），昆山图书馆藏。
[9] 魏校（1483-1543），字子才，号庄渠，昆山人。明弘治进士，任南京刑部主事、太常寺卿。著有《周礼沿革考》、《大学指归》、《六书精蕴》、《春秋经世》、《经世策》等。
[10] 潘道根（1788-1858），昆山人，通诗文经史，音韵训诂，以教书行医为生。著《隐求堂日记摘抄》、《晚香书札》、《三礼古今文疏证》等。
（作者单位：昆仑堂美术馆）
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