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《吴兴沈君馨池暨元配萧夫人继配高夫人墓志铭》（以下简称墓志铭）为近代正书石刻拓本，裱为册页，共14开，每开5行，满行12字，计七百多字。行列间有细线界格，每开纵24.1厘米、横12.5厘米。章炳麟撰文，沈卫书丹，沈泽春篆盖。
墓主沈仑源字馨池，生于道光十五年（1835），卒于光绪二年（1876）。浙江湖州人。沈氏先祖自南宋徙居武康（今德清），明初居菁山。清雍正间，其祖沈志德居归安（今湖州）城外樱子园清源巷，志德第三孙晖为仑源曾祖，晖子鲁芬、鲁芬子懋，即为仑源之父。咸丰九年（1859），湖州郡被太平天国军围困，仑源父逝于此期间。后城陷，沈家避兵走散，仑源嫂施氏、妻萧氏死于兵，母陈氏下落不明。战事平息后，仑源与兄昆源同任掩埋局事，葬瘗尸体数千。百姓乏食，仑源从巢湖、芜湖输米平粜。又设善后局，收留贫乏无靠者，湖州百姓多感其德。
仑源继娶高氏，生子镛，过继昆源为子。遗腹子名锷。仑源逝时41岁，而高夫人年仅27岁，沈镛7岁。沈镛15岁习钱业，19岁改典业，26岁赴上海经营丝业。民国元年（1912），闸北人民选沈镛为闸北市政厅副市长。民国三年（1914），南北市政厅撤销，沈镛被举为上海总商会协理、江浙皖丝茧总公所总理。
高夫人是位深明大义的女中豪杰，继仑源去世后一年，即光绪三年（1877），昆源逝于梅溪正大号，高夫人携子赶赴，召集号友盘查货物，众友认为祖业不可遽辍，他们愿举经理并包盈余。而高夫人认为“家运坎坷，未及期年而丧两主，设或拘泥祖业，稍存希冀之心，一经失败，必致无可结束”。她在一月之中将号基全部盘让他人，果然不到一载，接手人大亏损，众人始服高夫人先见之明。虽然高夫人善于谋画，但在赈灾济贫上，她常常慷慨解囊、鼎力相助。光绪三十一年（1905）八月，吴淞口外崇明、鸭窝等地疾风暴雨成灾，尸积三千多具，高夫人命沈镛赴灾区散发衣物和粮食。光绪三十二年（1906），湖州水灾，高夫人又命沈镛出资赈灾。光绪三十三年（1907），江北淮、凤、颖、六、泗等地大水，饥民数百万，高夫人以平时节俭所余及衣珥作价捐助，皖抚因此奏请建坊，给予“乐善好施”字样。宣统元年（1909），华洋义振会成立，高夫人捐助巨金并声明不受奖饰。正因为高夫人这种种义行，民国七年（1919）高夫人70岁，上海总商会暨丝业诸公为高夫人筹备寿文，屡辞不获。旅京同乡会联名报呈大总统，获颁“懿德可风”匾额并加褒辞褒章。
民国二十年（1931），高夫人辞世，享年83岁。章炳麟以篆书集《道德经》句为高夫人作遗像赞，沈卫题写像赞及诔辞，其他题赞、题辞的还有郑沅、朱孝臧、庞元济、章祖僖等名流时贤。
据章炳麟撰铭介绍，“镛以货居起家，入资得官，赠君（仑源）兄弟皆资政大夫，封赠其配皆夫人。复以镛子毓宽、毓琛入资得官，赠君兄弟皆荣禄大夫，封赠其配皆一品夫人”，仑源母陈氏、嫂施氏、原配萧氏皆旌表建祠。章炳麟撰《墓志铭》应在高夫人逝后不久，其时章炳麟62岁，早已脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业了。在铭文前他特别只署了一个职务：“前东三省筹边使”。
章氏书法以篆书闻名，他博通经史及语言文字学，金石学造诣深厚，所写篆书以小篆为根基，时时糅入大篆金文，字形有长有方有扁，这也是吸收了金文的长处，故他的篆书显得古朴、苍劲。所题《沈君馨池暨萧高夫人墓志铭》（图1）用笔圆浑，竖笔多垂露，蕴藉、大度。而篆书像赞写的较为随意、自然，似乎吸取了诏版、权、量的笔意，与前者相比，风格有一些不同，是否与前者需镌刻有关?章炳麟好作异字、古字，如他自书“章太炎之墓”，“太”字写成古体。在他所篆《沈君馨池暨萧高夫人墓志铭》中，“暨”字亦用了古字。
墓志篆盖（图2）者是沈田莘。沈田莘（1884-?）名泽春，以字行，晚号公粹，别署蘋翁，湖州人。毕业于日本明治大学，曾任外交部苏州交涉员、苏州关监督等，公余喜作四体书法及画梅花。如以年算，沈田莘年47岁。从篆书形态看，似受到了吴昌硕的影响，比如字体修长、篆书笔法及某些字左低右高的结构等。他的篆书写的十分饱满、精神，造诣很深。
相比较而言，书丹的沈卫年最长，1931年时已69岁。沈卫（1862-1945）字友霍，号淇泉，一作字淇泉，晚号兼巢老人，亦署红豆馆主。浙江秀水人。光绪十六年进士，官翰林院编修、国史馆协修、甘肃主考、陕西学政。善诗文、书法，晚年居沪上鬻书，被推为翰苑巨擘。已是古稀之年的沈卫想必视力甚好，其楷书可谓字字端庄秀雅、铁画银钩，楷书功力精深。而所书诔辞楷中带行，淡雅清新。
《墓志铭》（图3）撰文、篆盖、书丹皆出自名家，而刻石者亦是名手。刻者周容字梅谷，苏州人。生卒年不详。除善刻碑外，兼能治印，有《寿石斋印存》。
此本《墓志铭》及章炳麟篆书“沈君馨池暨萧高夫人墓志铭”为旧拓，而像赞、诔辞及沈镛所撰长篇哀启、海宁徐万里小楷书者均为石版印刷，印章套红，近似原作。哀启的内容涉及了近代湘州、上海的一些史料，如灾害、鼠疫、丝茧业等。沈家因是湖州望族且多行善举，受到尊崇，这也是一些名流为之挥毫书翰的原因，客观上提供了几位民国间人物的书法风貌及艺术，对地方史志和民国书法的研究洵有帮助。
（作者单位：黄山市屯溪博物馆）
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