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翁同龢（1830-1904）字声甫，号叔平，又号瓶生，晚号松禅。江苏常熟人。以清咸丰六年（1856）状元授翰林院修撰，官至军机大臣、总理各国事务大臣等。因先后为同治、光绪两帝教读，有“两代帝师”之称。他在中法战争和中日战争中均主抗战，抵御外侮，并曾举荐康有为，促成了变法维新，被康氏称为“中国维新第一导师”。光绪二十四年（1898），被削职回籍。工诗文，著有《翁文恭公日记》、《瓶庐文钞》、《瓶庐诗稿》。
翁同龢除政治文学外，尤擅书法，马宗霍《 岳楼笔谈》说：“松禅早岁由思白以窥襄阳，中年由南园以攀鲁公”，说翁氏早年由董其昌入手而转学米芾，中年由钱沣入手而转学颜真卿，从翁同龢传世的书法看，以楷书和行书为主，中年时所书信札如桂林图书馆所藏翁同龢尺牍二通、北京师范大学图书馆所藏翁同龢尺牍一册等，有着“宋四家”中苏轼、米芾的影响。他可能曾从钱沣入手，但大约也是浅尝辄止，应该说翁同龢还是以学颜真卿为主的。从用笔的意趣看，翁氏与钱南园是大相迳庭的。从形迹上看，翁同龢与乾隆、嘉庆年间的刘墉、翁方纲较为接近，有人说翁同龢学过翁方纲，还是可信的。翁同龢的书法被推为同治、光绪年间第一人，杨守敬在《学书迩言》中说：“松禅学颜平原，老苍之至，无一稚笔。同治、光绪间，推为天下第一，洵不诬也。”徐珂在《清稗类钞》中评价道“论国朝书家，刘石庵外当无其匹，非过论也。”不过笔者以为徐氏的评价是有偏好的，将刘墉、翁同龢相提并论列为清朝三百年最好的书法家，恐有失公允。从气息淳厚、笔墨凝聚上来讲，翁同龢书风与刘墉十分接近，这大约就是徐氏对于书法的偏好。
昆仑堂美术馆所藏翁同龢“仰瞻笑饮”一联（见本期封底），联云：
仰瞻峤傍窥黛壑
笑饮渌酒醉挥素琴
联语两侧翁氏的跋记曰：“癸卯秋日，余偕古泥买舟径往湖滨，于萍滩荻港之间，藉澡涤尘襟。时当风日暄和，夕阳在树，新月如钩，碧波澄明，游鱼可数。古泥《藤王阁》‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’之句，颇觉神清气爽，乐哉斯时，归缀一联贻之。翁同龢。”癸卯为光绪二十九年（1903），翁同龢时年74岁。翁同龢自光绪二十四年（1898）削职回籍后，隐居于故里常熟虞山西麓鹁鸽峰，因晚年笃信佛学，有时居住在兴福寺廉饮堂内。这副对联是为著名篆刻家赵古泥所书。赵古泥（1873-1933）名石，字石农，号古泥，晚号泥道人。江苏常熟人。精篆刻，吴昌硕弟子，印文融石鼓、小篆、汉碑额、缪篆于一体，尤得力于封泥，后自成面目，有“虞山派”之称。据跋语，是年秋天，翁同龢偕赵古泥从虞山移舟湖滨（应是虞山旁的尚湖），已是傍晚时分，“风日暄和，夕阳在树，新月如钩，碧波澄明，游鱼可数”，俩人饮酒抚琴，不亦乐乎，归而撰书此联以赠。
翁同龢曾说过：“盖四十后方有意学书，笔性既拙，又苦无多暇，是以终无成就。”（见王伯恭《蜷庐随谈》）话是对学生讲的，有自谦的意思，但在做官时忙于政务，不能究心于书法却是事实。削职回籍后，虽然满怀对国事忧郁之情，并且难免有些失落，但对于攻研书法却也可以说是因祸得福的事情。《岳楼笔谈》说他“归田之后，纵意所适，不受羁缚”，杨守敬所说的“老苍之至”亦即谓此。翁同龢晚年的书法尤为世所重，昆仑堂所藏“仰瞻笑饮”一联，为其去世前一年所书，跋语中“古泥藤王阁‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’之句”一句似不通顺，笔者初亦有感，但此联流传有绪，不容置疑，所以应该是翁氏的笔误（疑漏“吟”或“诵”字）。再看书法，淳厚宽博，神完气足，尤其是其边跋更显苍老遒劲，一气呵成，断非模仿作伪者所能为。前面提到翁同龢所说的“笔性既拙”亦非完全自谦，我们很难在他的书法中看到刻意临摹的痕迹，他对颜真卿的师法，对苏轼、米芾的借鉴，更多着力于气息和神似，徐珂说他“无意求工”大致也是这个意思。从“仰瞻笑饮”联看，翁同龢晚年书法确已达到了脱略形似的化境。
（作者工作单位：南京佳成文化传播公司）
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