长作诸王座上客，依然委巷一穷民。
    年年卖画春风冷，冻手胭脂染不匀。

    这是扬州八怪郑板桥绝句二十一首中题为《傅雯》的一首；精辟地概括了傅雯平生境遇及艺术生涯。

    傅雯，字凯亭，一字紫来，别号香嶙、凯头陀。奉天广宁（今辽宁北镇）人，家闾山之阳的瀣村。为人倔强耿直，“广颡阔眉，有气象。”曾作过骁骑校的小官，生卒年不详。嗜酒好饮，醉中作画别有情趣。工指头画，法清初著名指画家高其佩。乾隆时供奉内廷。善画鹰，亦能人物、山水。传世有乾皴牧童一幅，“雄秀之气出于天然。”其画也曾受徐渭的影响，乾隆二十五年（1760）题诗徐天池花卷后。天津艺术博物馆藏有他的《老子像》小立轴，这是一幅类似白描的墨画造像，老子身着道袍袖手盘膝打坐蒲团之上，头绾发髻，颊垂清须三缕，端庄深沉，一种淡泊无为超然出世之相，衣纹皆以焦墨勾成，面部裸露处略施肉红。笔法简洁明快，造形朴实准确，可见其人物画功力之深。此图写于乾隆三十年（1765）中元节，题云：“敬墨作像，为石斋居士奉礼。”钤有白文“傅雯之印。”由该画判断，此时傅雯最小也是60岁以上的人了，尚健在作画。

    傅雯在京结交了不少社会名流，他是一个画坛多面手，不但人物画得出色，山水写生也尽得其妙。乾隆丙子举人觉罗成桂（字雪田），有《题傅凯亭山水》五律道：

    半世撄尘纲，襟怀总不羁。
    但看高士传，每与鹿门期。
    妙手写生处，幽人坐息时。
    上衣山翠好，林壑结相思。

    傅雯的艺术成就，是以指画名于世，豪迈怪诞，富有传奇色彩。他居京时一度曾是康熙第二十一子慎郡王允禧的座上客，并深得器重。慎郡王目睹傅雯醉后解衣奋臂怒搏指画的生动场面，为此特意写了一首231字长歌，题为《观傅雯指头作画歌》，描述了当时的豪壮气象：“胡为经年以指代毫锥，破墨颓笺如粪土。灵山秀水不自惜，时为人家扫廊庑。长安酒肆半题名，石块松魂乱撑住。当其醉后狂叫疾走不可当，墨海掀翻落烟雨。青天昼阴黑蛟骞，举小将军大斧劈，龉龊纷纷不足数。时秋八月日十五，置酒高堂还击鼓，解衣为我扫素楮，奋臂怒搏气如虎。观者如堵目睹不得语，曰岫云涛楼观飞，圆不因规方遁矩，横抢秋水暝烟生，乱点春风落花舞。”最后允禧以无限感慨及赏识咏句唱出“会当为尔致墨千万车，共老云庄为墨侣。”

    乾隆元年（1736)为报答皇太后之命，傅雯奉敕为京师慈仁寺画《胜果妙因图》大横帧。历经九年的苦心构思创作，于乾隆九年（1744），始完成这幅高６米，宽11.3米的巨制指画，悬挂于该寺厢壁之上。写诸佛罗汉百余尊，最小者犹与人相等，“极备神采，洵奇观也”。画的内容是：如来说法，听众济济。画面中央，宝幢下莲台上结跏趺坐的如来佛，一手托钵，一手作说法式，骑象的普贤菩萨和骑狮的文殊菩萨侍于两旁。莲座下是苍老凝重的迦叶和年轻潇洒的阿难。画面的东西两侧，满绘环伺在佛座下的诸佛罗汉、僧俗弟子、男女供养人等。他们形貌不一，但都双手合十，毕恭毕敬表现出对佛的心悦诚服的皈依。画面上方，在一片缭绕的祥云瑞霭之中隐现着佛的侍从“天龙八部”：有面目狰狞的四大天王，有穿翻花甲胄手持金刚杵的力士，有捧诸般乐器的伎乐人，还有捧金蟾的刘海，持幡的风婆等。整幅指画色调错综而和谐。

    《胜果妙音图》不仅是傅雯精心创作的一幅艺术水平很高的大佛画，而且尺幅之巨、人物之多，在现存传世的指头画中，堪称中华之最！建国后，在卢松安居士的关怀下，1953年经过重新装裱，收藏于北京广济寺内。

    另外，北京法源寺（即愍忠寺）当年还藏有他的指画《现身说法应真像》三十余轴，“具有古法”。著名文学家蒋士铨专门写了一首题为《愍忠寺傅雯画观世音三十二应像》七言歌，作了详细的描记：“虚堂涌现人天身，三十二相何纷纷。声闻辟支毗沙门，梵王帝释天将军。宰官居士长者伦，比丘优婆男女群。天龙夜叉人非人，修罗摩金刚神。珠眉火目庄严尊，肩鼻怪均。……”而对于傅雯及其指画，长歌作了如此奇妙的咏述：“谁其画者为傅雯，十指为笔掌擦皴，爪甲画剔蚕纹。雯也倔强性莫驯，穷老不作王侯宾，使酒骂直气伸。忽然醉弄松烟盆，狂叫拍抹狮王蹲，思议遍摄诸天魂，大笑舍之祗陀园。喷洒墨雨飞慈云，妙香四壁浮氲氲。”醉中运指狂叫拍抹，简直是一场精采奇特的艺术表演！

    早在乾隆十三年（1748）闰七月，蒋士铨就曾在京写过一首《闻道》七绝，来颂扬傅雯：

    闻道三韩傅凯亭，天怀毫宕画通灵。

    麋一斗纸千尺，又向人间作酒星。
而以上那篇301字长歌，是十六年后（乾隆二十九年）的又颂！可见傅雯的指画确使当时的文人学士们所倾倒！

    之后，满洲旗人伊嵩阿（字峻斋，官员外郎），更有披图思友《对凯头陀旧画有感》七律一首，寄托了对傅雯离京后的深切眷恋：

    展卷犹怜古墨香，思君颜色转苍茫。
    空余指下青山老，不见樽前白发狂。
    几度云烟伤过眼，六年风雨想连床。
    头陀撩脚归何处，定向虚无觅故乡。

    傅雯在京所作的指画，已成为京师庙宇一大胜迹，是时吸引着文人骚客们的观赏。直到同治四年（1865），翁同还在深春三月专意去报国寺观览傅雯遗世的指画。可知他的作品是何等被世人所重！

    几年前在天津一家拍卖公司拍品中，见到傅雯的一幅指画立轴《梦仙图》（约高４尺、宽２尺）。该图为纸本，焦墨速写八仙之一吕洞宾梦中肖像，道者袍服芒鞋，端坐一卧石上，头挽发髻，颔下美髯浓密飘洒，手执芭蕉扇一柄，目微启左视。道骨仙肌，悠然自得。造像指沫娴熟，衣纹深墨干皴，洒脱传神，别具一格。当系傅氏晚年致兴得意之作。

    画幅左侧行书题记七行，透露了傅雯作此画时的境况与灵机：“五月十七日，避暑文练房，午倦隐几，仿佛遇一道者闲步房中，簪花握扇，丰采翩然，苍秀古峭，多髯。自道其名。余恍然知其为洞宾也。觉而快之，案头余墨尚存，庶草肖其一二。傅雯敬写并识。”梦中遇仙，醒而敬写其像，充满神妙传奇色彩！

    （作者为天津市退休高级工程师）