倪迂空有萧寥趣，不着跫音丘壑中。乞与鹅溪三尺绢，冠中丫髻尽春风。自注：君善画人物山水。
这是上海松江籍南社重要成员姚雏《赠丰子恺》的一首七绝。查姚雏《恬养诗》，写给丰子恺的诗共有六首，这是第四首，作于1949年春天，当时上海将要解放尚未解放。诗中提到的倪迂，即元代画家倪瓒，重精神轻物质，信奉佛教，人称“倪迂”。丰子恺与倪瓒在好些方面，特别是对艺术的追求，非常相似，因此姚雏拿倪、丰两人并提。

    1949年5月上海解放，丰子恺以一幅得意的画作赠予姚雏先生。此画宽30厘米，高24厘米，右上题曰“锣鼓响 雏老先生笑正，丰子恺画”。下钤白文篆印“丰子恺”，右上有一长圆印章，朱文“缘缘堂画缘”。画面上，有个小儿一手前指，一手牵着奶奶，努力地要往锣鼓响处去。姚雏先生受画后，回赠了两首绝句。二诗收录在姚的《恬养诗》241页，录如下：

    丰子恺赠画，画作一童子牵老妇行，手前指，题曰“锣鼓响”。戏成二绝：

    锣鸣鼓响喧阗处，柳暗花明浩荡春。稚子阿婆无老小，大家来作自由人。

    士写簪裾女翠蛾，千篇一律不嫌多。作家自有平民手，只向农村画四婆。

    第一绝的“喧阗处”，喧阗，热闹的锣鼓声，处不是空间就是时间；“浩荡春”，春，不是季节，而是蓬蓬勃勃的生机，是柳暗花明后的生机。那阿婆手执一柄蒲葵扇，点明的季节是夏季。画作上没有标明年月，不过从“稚子阿婆无老少，大家来作自由人”二句来看，显然，点明的是上海刚刚解放的夏季，查阅姚雏先生的《恬养诗》中二首回赠的绝句，属于己丑年夏季，己丑，正是1949年。

    历来画家都以才子仕女为刻画对象，而丰子恺以他独有的目光，以他平民的手笔，描绘了创造历史的人民群众，尤其是农村中的村姑村婆，当然还有田夫村氓。那阿婆梳着头发巴，身穿淡土林斜襟布衫，肥腿黑色中裤，挪动着一双粽子似的小脚，从头到脚打上了历史的印记。解放了，老的一辈和新的一代都进入了新的时代，携手“来作自由人”。好眼光，好视角，小题材显现了大主题，一曲令人心动的跫音！

    锣鼓响了，好戏要开场了，也许是上海的独脚戏、小热昏，也许是越剧的笃班、宁波马灯班。锣鼓响，脚底痒，人们从四面八方汇聚拢来，经过频仍的战乱和苦难，今天太平了，安宁了，人民扬眉吐气了。

    望着画上喜气洋洋的祖孙俩，不少人在赞叹之余不禁要问，画家为什么不画眼睛呢？据说有一次，姚雏和丰子恺也谈起这个问题，子恺笑而不语，姚略一沉思，说道：“不能点睛，点了眼要走没的吧！”子恺微笑颔首，自言自语似地说：“正得我心。”此后，姚雏谈起《锣鼓响》的艺术，多次说，《历代名画记》有过记载，南朝的张僧繇，在庙宇的墙上画了四条龙，都不点睛。后来在旁人的一再催促下，将其中的两条点了睛，结果电闪雷鸣，点了睛的两条龙活了，腾空而去。现在，子恺先生也不能为祖孙俩点睛，否则这一老一小也会走掉的。

    最后顺便说一下，上海辞书出版社1987年12月出版的《中国美术辞典》第16彩页，收有丰子恺同样的一幅《锣鼓响》漫画，下注“现代    丰子恺    锣鼓响图册页”，艺术上似不及赠予姚雏先生的那幅传神。彩页上的那幅丰子恺签署的时间是“癸卯四月”，那就是1963年4月的作品了，二者相较，前者跫音绕耳，意义当不可同日而语。

    （作者工作单位：柳亚子纪念馆）